En Gortina, antigua ciudad de Creta, bajo un plátano siempre verde, Zeus y Europa se unieron. Todavía las hojas de este árbol se ponen entre los senos de las mujeres, entre sus ingles para propiciar la fertilidad. En el pueblo de Apollona , la actual Venerato, Temenous, aún se  venera el mirto santo del monasterio de Palani. Dos mil quinientos años de este rito, de que Zeus, bajo la forma de una lluvia de oro fecundara a Danae, a Leda disfrazado de cisne y a Europa como un toro. Recogía flores la hija de Telefasa, “la que brilla a lo lejos”, o de Argíope, “la de blanco rostro”, a la orilla del mar cerca de Tiro o Sidón, cuando Zeus, adoptando la configuración de un toro, salió del agua y la raptó. Erguida sobre su lomo gritando el arrebato, con sus pechos punteando los ángulos del cosmos y los cabellos dibujando rutas de semen y noche, mientras que el huido de la minada descorría de  los cuatro horizontes con su tensa verga, su desazón varada, llegaron hasta Creta donde quedó preñada. Desde entonces, algunas perlas que salpicaron de aquella eyaculación la fronda, están diseminadas por  las costas de Europa y América, cual faros seductores de toros, lumbre y muerte. Otras quedaron derramadas sobre el manto de hierba, entre los olivos, lavanda y romero cuyo aceite ha inseminado a las aves del mundo durante milenios, y urdido el apetito venéreo que envaca las hembras del vacuno hasta amurcar el viento en busca de sus ancestros.

Cutrales vacas viajan olfateando las reglas seminales de Europa en busca de los tres regalos que Zeus le entregó : Una lanza que siempre encuentra su objetivo, la cual ensarta las femorales de toreros rotos por el hambre, a los que la noche ha sombreado su quietud sobre una montera, en cuya“dendrología”se relatan todos los toreros que en el mundo han sido; un perro que no deja escapar a su presa nunca y que tiene entre sus colmillos los testículos desollados de un toro aguanés, al que se los arrebató mientras dormía entre brezos y encinas peinadas por los siglos; y un gigante, todo él de bronce, llamado Talôs, que es invulnerable, guardián de la isla y de una gran diosa taurina llamada Europa, cuyo falo devana un semen permanente tramado por los colores del arco iris, que es codiciado por los hacedores de los vestidos del rito. De aquella preñez, salieron tres hijos: Minos, Radamantis y Sarpedón, reyes de  

Cnosos, Festos y Milatos. Del mar Egeo surge otro toro que Minos se niega a sacrificar: lo ha enviado Poseidón. La reina Pasífae siente el tenso arco en la entraña apenas verle. Urde con Dédalo una artería y escondida en el vientre de una vaca de madera forrada de cuero vacuno, construida por el artificioso Dédalo, presenta los labios de su vientre junto a los del mecanismo. Queda preñada por este toro seducido por el invento. Da a luz un Minotauro que deslumbra a las perlas viajeras de Zeus. Minos le encierra en su laberinto en tanto que jóvenes atenienses acuden a una atrayente liturgia que Eros brama: El Minotauro necesita jóvenes para consumar su razón de existir. Siete muchachos y siete doncellas le ponen en el dédalo cada uno, tres o nueve años, para ser pasto de la bestia con cabeza de toro y cuerpo de hombre, en una ceremonia por donde toreros de mercurio vuelven sus estoques al esternón. Así van renovando esta liturgia hasta que un nuevo Teseo da muerte al Minotauro. Teseos de grana almidonados brindan a la tarde su corazón abierto, vertiendo en la arena rubíes encendidos que cuervos desojados llevan a los acantilados, a las costas de América y Europa. Allí rutilan su persuasor canto: el de una mujer fundida con un toro y sus senos nutriendo el orto y el ocaso, como si Talôs, el dios de los herreros, asimilado al sol, cuajara en el crisol de los taurios arena, sangre y muerte.